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3 décembre 2015 - Déclaration du rabbinat orthodoxe sur le christianisme

Voici le texte de la déclaration signée par les plus grands rabbins orthodoxes d’Israël, d’Europe et des États-Unis, concernant les relations entre le judaïsme et le christianisme.

Commission doctrinale du rabbinat français, 1968)

(Pour la Commission, Grand Rabbin, Charles Touati, Paris, le 23 mai 1973.)
 

Revue Sens, Juillet, Août 2006, pages 424-435

Un peu d'histoire

Plusieurs mémoires, chez les hommes et les institutions, se sont constituées peu à peu comme les garantes et les témoins de nos différentes histoires, y compris de nos histoires conflictuelles religieuses et ecclésiales. Et il en va ainsi tout naturellement de la mémoire des relations entre les Juifs et les Chrétiens dans le monde. 

Ce que le Judaïsme peut apporter au Christianisme

par le Pasteur Florence Taubmann

Assemblée générale de l’AJCF, Paris, Le 22 mai 2005

Existe-t-il une spécificité du dialogue judéo-chrétien qui soit une spécificité a priori, une spécificité d’évidence ?

SOP suppl. n°226 B – mars 1998

Les participants du Concile Vatican II ont promulgué un décret - "Nostra Aetate", dans lequel ils en appellent à se tourner vers l'avenir et à ne plus jamais réanimer l'hostilité multiséculaire contre les Juifs. Dans leur majorité, les prélats ont approuvé ce décret (1760 voix pour, avec 250 voix contre) qui est devenu une partie de l'Aggiornamento. 

Foi et Vie XCVII n°1, Janvier 1998

Table des matières

1. L'enjeu d'une nouvelle donne
2. Affirmation de soi et transcendance de soi
3. Le modèle abrahamique
4. Accomplissements juifs et chrétiens
5. Du respect mutuelle à l'influence mutuelle
6. Les positions chrétiennes à la lumière du judaïsme
7. Conclusion

Extraits page 162-167 de

"Écouter Israël : Une théologie chrétienne en dialogue", Editions du Cerf

Extraits (pages 31-34) de "Un Passé de division, une promesse d'unité", Éd. Saint-Paul, 1990

 Le Saint-Esprit a révélé à Paul, dans le Mystère d'Israël, que la déchirure au sein du peuple d'Israël n'était pas dans la volonté de Dieu (Rm 9,6). cette situation n'est pas définitive car elle (32) n'est pas conforme au désir profond du coeur de Dieu.

Irénikon n°4, 4e trimestre 1987, Revue publiée par l'abbaye de Chevetogne

Les deux faces d'un même mystère

Inconditionnellement ou non, la Déclaration conciliaire sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes a contribué à l'ouverture d'une brèche dans un mode de pensée théologique inhérent à une tradition de pensée multiséculaire

Jalons de réflexion théologique

Rencontres-SENS page 28 à39 "Pour une repentance chrétienne