Étude biblique

Extrait de Mon frère Jésus, Schalom Ben Chorin, Seuil, 1967, p.63-77

Le sermon sur la montagne

On a souvent interprété le sermon sur la montagne, tel que nous l'ont transmis l'évangile de Matthieu (chap. 5 à 7) et le texte correspondant de Luc, comme une déclaration de guerre du christianisme contre le judaïsme par la prise de position: « Mais moi je vous dis. » Cette manière de voir méconnaît le contenu et l'intention du sermon sur la montagne.

Opposer la morale talmudique et la morale évangélique, c’est oublier que la littérature évangélique est d’origine juive, que le style suit la même syntaxe que celle du Talmud, nous citerons à ce sujet deux écrivains chrétiens qui ne voient pas dans le Talmud « un livre scellé ». 

Vous avez appris qu’il a été dit : « OEil pour oeil et dent pour dent ! » Et moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. (Mt 5,38) 

« Accomplir les Écritures » 

Cette expression, fréquente dans la littérature juive ancienne est aussi très fréquente dans le nouveau testament. Malheureusement nous ne l’avons pas toujours bien comprise. Lorsqu’on la trouve dans les Evangiles, il nous faut la comprendre selon le sens que Jésus et les Apôtres luidonnaient. Or à cette époque là elle était comprise selon trois sens différents et complémentaires :

A) Torah écrite et Torah orale 

1- La Torah orale, « tradition » et « transmission » - Pirqé Avot 1,1 

Moïse reçut (qibel) la Torah su Sinaï et la transmit (messorah) à Josué. Josué la transmit aux Anciens et les Anciens la transmirent aux Prophètes. Les Prophètes la transmirent aux hommes de la Grande Assemblée. Ceux-ci dirent trois choses : « soyez pondérés dans l’exercice de la justice ; suscitez beaucoup de disciples ; faites une haie autour de la Torah ». (Sup. CE, 73, La Torah orale des Pharisiens, p. 9)

Nous essaierons de réfléchir sur l’attachement des Pères de l’Église au Premier Testament, et à la vérité de toutes les Écritures. Pourtant les Pères disent parfois que la Loi de Moïse est dépassée, et que le Christ nous a donné à la place les commandements de l’Évangile. Y a-t-il une contradiction ? Pour comprendre leur position complexe, il est nécessaire de la replacer dans le contexte de la naissance du christianisme. Pourquoi les Écritures du Premier Testament restent-elles importantes pour nous ? Comment devons-nous les comprendre et les mettre en pratique dans l’Église ?